وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
+5
smart doc
""ZOMORDA
Optimistic Doctor
نور الزمن
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´
9 مشترك
صفحة 5 من اصل 6
صفحة 5 من اصل 6 • 
1, 2, 3, 4, 5, 6
وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 08/07/09, 07:36 pm
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :
قال تعالى:بسم الله الرحمن الرحيم
{ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين }....... سورة الذاريات آيه 55
{ وتعاونوا علي البر والتقوى} .... سوره المائدة آيه2
الموضوع ان شاء الله عباره عن تذكره عن اشياء قد نغفلها جميعا بينما هى ذات أثر عظيم نفعا كان او ضررا
الموضوع لا يقتصر على مشاركاتى وحسب بل أرحب بكل ما يثرى الفكره مع مراعاة ذكر المصدر
دعونا نبدأ ....
قال تعالى:بسم الله الرحمن الرحيم
{ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين }....... سورة الذاريات آيه 55
{ وتعاونوا علي البر والتقوى} .... سوره المائدة آيه2
الموضوع ان شاء الله عباره عن تذكره عن اشياء قد نغفلها جميعا بينما هى ذات أثر عظيم نفعا كان او ضررا
الموضوع لا يقتصر على مشاركاتى وحسب بل أرحب بكل ما يثرى الفكره مع مراعاة ذكر المصدر
دعونا نبدأ ....
فهرس الموضوع |
صفحة 2 الذكر عند لبس الثوب دعاء الخلاء وخروج ودخول المنزل الاذكار وفضلها أذكار المساء برنامج تذكرة بالصوت والصورة هكذا صلوا ... فهل صلينا ؟؟؟ |
عدل سابقا من قبل `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ في 05/11/09, 12:07 pm عدل 30 مرات
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف نور الزمن 06/08/09, 08:42 pm
========================
موضوع غاية فى الاهمية-------------حقا تذكرة ---واى تذكرة----بارك الله فيكم
--------------- وينشر الموضوع بأذن الله تعالى
نور الزمن-
-
عدد الرسائل : 711
العمر : 32
العمل/الترفيه : الصبر و الصمت
المزاج : الحمد لله
كيف تعرفت علينا ؟ : Friends
تاريخ التسجيل : 04/05/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 07/08/09, 12:50 pm
س/ هل يجوز أن تأمر الفتاة وتنهى عن المنكر لرجل وتستمر في نصحه في المواقع الشبكية ؟
فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت , رئيس قسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين و أمام جامع الدعوة بالدمام ,
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب في كثير من الأحوال على المرأة والرجل .
ولكن المرأة تأمر النساء من جنسها وتأمر الرجال من محارمها . وأما غير هؤلاء فينتدب لأمرهم ونهيهم الرجال , لأن المقصود من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو تكثير الخير وتقليل الشر .
ودخول المرأة آمرة وناهيةً للرجال الأجانب مظنة لوقوع المنكر و الارتباط بهؤلاء الرجال بحيل لا تخفى على العاقل فقد يظهر لها القبول والإذعان و المحبة لما تقدمه وتذكره من النصائح ثم يبدي لها فقره الشديد إلى مثل هذه التوجيهات و لربما غرر بها وضحك عليها بأنه يسكن في محل بعيد لا يوجد فيه من يعلمه الإسلام و لا يوجد فيه من الكتب والمحاضرات والبرامج الدعوية وما إلى ذلك وأن هذا السبيل الوحيد الذي أنقذه الله عز وجل به من الظلام , فتصدقه المسكينة وتتحمس وتظن أن هذا من الرزق الذي ساقه الله إليها أن هدى الله عز وجل بها أحدا من الخلق وقد يكون هذا الذئب المتلصص من جيرانها وفي حيها , فهو يذكر لها أنه يعيش في جزيرة بعيدة منقطعة عن العالم وهذا شيء مشاهد وسمعته من الكثيرين , حتى أولئك الذين يدخلون على من يستمعن المحاضرات عن طريق البالتوك لربما يسحبها بحديث جانبي وهي جاءت لسماع المحاضرة , فيتحدث معها أنه لم يفهم كلام الشيخ في القضية الفلانية , أو أنه بحاجة إلى أن يعرف الإسلام وله رغبة في الدخول فيه فتتحمس المسكينة وتتراسل معه وتتواصل بالمكاتبات و لربما بالصوت شيئاً فشيئاً ثم يخدعها بعد ذلك ويمنيها و لربما هيأت له بعض المحاضرات وبعض الكتب و المطويات وذكر أنه سيأتي مع وفد من الشركة بعد مدة من الزمن إلى بلادها وهو لربما يسكن في حيها في واقع الأمر ثم تتلهف متى يأتي هذا الإنسان فتواعده في مكان ثم بعد ذلك تقع أمور لا تحمد عقباها
..............................................
هناك بعض المصممين يهدى فتاه تصميماً خاصاً بإسمها وتضعه كتوقيع لها وتكتب إهداء من الأخ فلان أو المصمم الفلاني فما الحكم في ذلك ؟؟
فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت , رئيس قسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين و أمام جامع الدعوة بالدمام ,
هذا الإهداء هو كما لو يقدم لها هدية من شيء من المتاع أو التحف أو نحو ذلك ! فإن الهدية لا شك أنها من أقوى الأسباب التي تجلب بها المحبة فهذا الذي يقدم لهذه الفتاة من بين هؤلاء جميعاً هذه الهدية لا شك أنه ساع في جذب قلبها وكسب ودها وهل هذا هو المطلوب؟!!
.............................................................
.س/ هناك من الفتيات متقنات في مجال التصميم وتضع تصميمها ويبدأ المصممون بالرد بالإعجاب بتصاميمها والمبالغة في مدحها والبعض يقف مع الأخت إلى أن تتقن ما وقعت به من خطأ في التصميم فما حكم ذلك
إجابه
فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت , رئيس قسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين و أمام جامع الدعوة بالدمام ,
على كل حال هذا كما سبق بحيث أن هذا يؤدي إلى علائق ووشائج وميل قلبي إلى أولئك الموافقين المعجبين ثم بعد ذلك يحصل التواصل خارج هذه المنتديات , فالسلامة كل السلامة في البعد . فالسلامة لا يعدلها شيء والقلب ضعيف والإنسان هو عبارة عن مخزون كبير من ألوان الغرائز والمشاعر التي تحركها الكلمات وتؤثر فيها الصور والمواقف والعبارات غاية التأثير , فلربما تتحرك غرائز الإنسان بكلمة يسمعها و لربما بمشهد يراه و لربما بثناء و مدح و إطراء و لربما تتحرك شهوته بكلام يقال أو بمرأى يشاهده أو أنه تتحرك عنده مشاعر الغضب و الانتقام من بعض ما يقرأ أو يسمع و لربما تحركت عنده مشاعر الرقة والخوف أو الخشوع بسبب أمور طرقت سمعه و لربما يحزن و لربما يفرح و لربما يضحك و لربما يبكي بحسب ما يعرض له فالإنسان يتوقى هذا كله أعني من الأمور التي توقعه في المحظور
.................................................
يتبع ان شاء الله
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 07/08/09, 01:06 pm
س/ هناك كتاب لهم تعمق في مجال الأدب والنثر رجلاً كان أم امرأة ونجد عبارات تشجيعيه بين الجنسين كقولهم
صح لسانك " أو غير ذلك .. فما الحكم في ذلك ؟؟
فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت , رئيس قسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين و أمام جامع الدعوة بالدمام ,
إذا أنصف العاقل من الرجال أو النساء فأظنه لا يستطيع أن ينكر إذا جلس مع نفسه وراجعها أن كثرة المحادثة وكثرة هذه الكتابات في هذه المنتديات التي يحصل فيها هذا التداخل , أن ذلك من أسباب التعلق بين الرجل والمرأة , فالمرأة لربما كتبت قصيدة أو نحو ذلك فشجعها الرجال فتطرب لهذا ، وتجد في قلبها ميلاً إلى هؤلاء الذين وافقوها وشجعوها واستحسنوا قولها ورأيها وصوبوه . وهذا أمر يجده الإنسان من نفسه وهو ميله إلى الموافق , كيف إذا كان مطرياً له معجباً به فإن ميله إليه يكون أكثر . وهذه المشاعر في القلوب يصعب على الإنسان أن يضبطها ولكن يمكن أن يستمال الإنسان بالثناء على ما يكتبه وما يقوله وما أشبه ذلك , ولذلك أقول فإن المرأة التي تبدي إعجابها لما كتبه رجل من قصيدة أو مقالة أو نحو هذا وهكذا العكس حيث إن الرجل يثني على ما تكتبه المرأة فإن ذلك على المدى يوجد تعلقاً قلبياً
والمشاهد الذي يقر به كل من أنصف أن الذين يكتبون في هذه المنتديات يكتبون ثم بعد مدة يعقب على أقوالهم من يعقب من الموافقين والمخالفين و لربما تلاعبوا بها فيكتب الواحد بأسماء متعددة بإسم يوافقها واسم يخالفها وتظن أنهما شخصان وهما في الواقع شخص واحد , و لربما يكتب بإسم بطريقة دمثة و بإسم آخر بطريقة فجة , وهو شخص واحد يمثل على هؤلاء النساء .
...............................................
س/ ما حكم تصفح الإنترنت بلا فائدة مرجوة تعود بالنفع على المتصفح ؟ وهل يأثم فاعله على صرف المال والوقت اللذين ضيعهما بلا نفع ؟
إجابة :
فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت , رئيس قسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين و أمام جامع الدعوة بالدمام ,
الله عز وجل خلق الإنسان وأعطى كل واحد من هؤلاء الناس رأس مال وهو الوقت والأنفاس . وأخفى ذلك من حيث المقدار عليهم جميعاً فقد يكون الذي أعطيه عشر سنين أو ستين سنة أو نحو ذلك وقد يكون أقل أو أكثر والإنسان لا يدري فكل إنسان يعمل فمن الناس من يضيع جل وقته بهذا التصفح من غير طائل حتى يتحول ذلك إلى لون من الإدمان يجد أنه يدفع إليه دفعاً فهو يترقب استيقاظه من النوم من أجل أن يفتحه بل لربما باشر ذلك بعد إفطاره في رمضان مباشرة أو بعد رجوعه من العمل
بل حتى في ساعات العمل فهو يجد شغفاً وإدماناً يزجي فيه هذا الوقت ووجد كثير من البطالين بغيتهم بعد أن كانوا يجوبون الأسواق والطرقات لا يدرون كيف يقتلون هذا الوقت فوجدوا في ذلك مسرحاً واسعاً تقضى فيه الساعات الطوال فتمضي على الإنسان الليلة كأنها ساعة أو أقل من ذلك .
فعقارب الساعة تدور بشكل سريع يوجز عليه يومه في ساعة دون أن يشعر فيتعطل من كثير من الأعمال التي هو بصددها من العلم والعمل وطاعة الله تبارك وتعالى كل ذلك في أمور لا طائل تحتها فالمقصود أن الإنسان سيسأل عن وقته " لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن شبابه فيما أبلاه وعن عمره فيما أفناه ... " إلى آخر ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم , ثم أيضاً هذا العمر الذي أعطاه الله عز وجل وقد وصفته بأنه بمنزلة رأس المال إذا قدم الإنسان يوم القيامة فإن أقواما قد ملؤوا تلك الأنفاس واللحظات بما يقربهم إلى الله وسيجد آخرون أن صحفا قد ملئت بقيل وقال أو بأمور لا طائل تحتها أو بما يضرهم !
ثم إن هذا المتصفح أيضاً يجد أموراً تثير شبهة في القلب أو تثير شهوة أو تثير ضيقاً و ضجراً وكمداً فإذا تتابع ذلك على الإنسان بصورة يوميه فإن ذلك يورثه ألوان الأمراض الحسيه و المعنوية يورثه اليأس لربما حسب ما يقرأ فهي مادة يمد بها قلبه و لربما تظلم الدنيا في عينه إذا كان يتتبع الأخبار السيئة كلما وجد عنواناً من هذه الحيثية قرأه ثم هو أيضاً يجلب الكمد على نفسه ويؤثر فيه ذلك من الأمراض المستعصية من التي عجز الأطباء عن علاجها اليوم لأن ذلك إنما يكون نتيجة لما يتتابع على الإنسان من الهموم و الغموم و الآلام وقد عافى الله عز وجل الإنسان ولكنه فتش عنها في زوايا الأرض حتى جمع ذلك في قلبه فالإنسان ليس من الحكمة أن يتتبع كل ما يكتب وأن يقرأ كل ما يكتبه الكاتبون حتى تلك الكتابات السيئة يكفي أن يعرف الإنسان في الجملة ما يكاد لدين الله عز وجل فيذب عنه وينصره بقدر استطاعته
لكن أن يقرأ بالتفاصيل كل مقالة تمتلئ حقداً وسماً زعافا وأموراً يضيق بها صدر المؤمن , فإذا كان الإنسان ليس له هم إلا قراءة كتابة هؤلاء يتتبعها و لا يفوته منها شي فإن ذلك سيكون داء يسيطر على قلبه فيجد حر ذلك على كبده , فيعطله ذلك عن كثير من الأمور و لربما كان ذلك سبباً لتغير أخلاق هذا الإنسان فيشعر بشيء من النفور و لربما يكون في طباعه وأخلاقه شيء من الجفاء والغلظة ويكون مستفزاً سريع الغضب بسبب ما يقرأه
والناس إنما يعنون بما يسمعون منه وما يجدون في مخالطته دون معرفة تفاصيل أسباب هذه الجفوة أو هذه الأخلاق الصعبة السيئة .
صح لسانك " أو غير ذلك .. فما الحكم في ذلك ؟؟
فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت , رئيس قسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين و أمام جامع الدعوة بالدمام ,
إذا أنصف العاقل من الرجال أو النساء فأظنه لا يستطيع أن ينكر إذا جلس مع نفسه وراجعها أن كثرة المحادثة وكثرة هذه الكتابات في هذه المنتديات التي يحصل فيها هذا التداخل , أن ذلك من أسباب التعلق بين الرجل والمرأة , فالمرأة لربما كتبت قصيدة أو نحو ذلك فشجعها الرجال فتطرب لهذا ، وتجد في قلبها ميلاً إلى هؤلاء الذين وافقوها وشجعوها واستحسنوا قولها ورأيها وصوبوه . وهذا أمر يجده الإنسان من نفسه وهو ميله إلى الموافق , كيف إذا كان مطرياً له معجباً به فإن ميله إليه يكون أكثر . وهذه المشاعر في القلوب يصعب على الإنسان أن يضبطها ولكن يمكن أن يستمال الإنسان بالثناء على ما يكتبه وما يقوله وما أشبه ذلك , ولذلك أقول فإن المرأة التي تبدي إعجابها لما كتبه رجل من قصيدة أو مقالة أو نحو هذا وهكذا العكس حيث إن الرجل يثني على ما تكتبه المرأة فإن ذلك على المدى يوجد تعلقاً قلبياً
والمشاهد الذي يقر به كل من أنصف أن الذين يكتبون في هذه المنتديات يكتبون ثم بعد مدة يعقب على أقوالهم من يعقب من الموافقين والمخالفين و لربما تلاعبوا بها فيكتب الواحد بأسماء متعددة بإسم يوافقها واسم يخالفها وتظن أنهما شخصان وهما في الواقع شخص واحد , و لربما يكتب بإسم بطريقة دمثة و بإسم آخر بطريقة فجة , وهو شخص واحد يمثل على هؤلاء النساء .
...............................................
س/ ما حكم تصفح الإنترنت بلا فائدة مرجوة تعود بالنفع على المتصفح ؟ وهل يأثم فاعله على صرف المال والوقت اللذين ضيعهما بلا نفع ؟
إجابة :
فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت , رئيس قسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين و أمام جامع الدعوة بالدمام ,
الله عز وجل خلق الإنسان وأعطى كل واحد من هؤلاء الناس رأس مال وهو الوقت والأنفاس . وأخفى ذلك من حيث المقدار عليهم جميعاً فقد يكون الذي أعطيه عشر سنين أو ستين سنة أو نحو ذلك وقد يكون أقل أو أكثر والإنسان لا يدري فكل إنسان يعمل فمن الناس من يضيع جل وقته بهذا التصفح من غير طائل حتى يتحول ذلك إلى لون من الإدمان يجد أنه يدفع إليه دفعاً فهو يترقب استيقاظه من النوم من أجل أن يفتحه بل لربما باشر ذلك بعد إفطاره في رمضان مباشرة أو بعد رجوعه من العمل
بل حتى في ساعات العمل فهو يجد شغفاً وإدماناً يزجي فيه هذا الوقت ووجد كثير من البطالين بغيتهم بعد أن كانوا يجوبون الأسواق والطرقات لا يدرون كيف يقتلون هذا الوقت فوجدوا في ذلك مسرحاً واسعاً تقضى فيه الساعات الطوال فتمضي على الإنسان الليلة كأنها ساعة أو أقل من ذلك .
فعقارب الساعة تدور بشكل سريع يوجز عليه يومه في ساعة دون أن يشعر فيتعطل من كثير من الأعمال التي هو بصددها من العلم والعمل وطاعة الله تبارك وتعالى كل ذلك في أمور لا طائل تحتها فالمقصود أن الإنسان سيسأل عن وقته " لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن شبابه فيما أبلاه وعن عمره فيما أفناه ... " إلى آخر ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم , ثم أيضاً هذا العمر الذي أعطاه الله عز وجل وقد وصفته بأنه بمنزلة رأس المال إذا قدم الإنسان يوم القيامة فإن أقواما قد ملؤوا تلك الأنفاس واللحظات بما يقربهم إلى الله وسيجد آخرون أن صحفا قد ملئت بقيل وقال أو بأمور لا طائل تحتها أو بما يضرهم !
ثم إن هذا المتصفح أيضاً يجد أموراً تثير شبهة في القلب أو تثير شهوة أو تثير ضيقاً و ضجراً وكمداً فإذا تتابع ذلك على الإنسان بصورة يوميه فإن ذلك يورثه ألوان الأمراض الحسيه و المعنوية يورثه اليأس لربما حسب ما يقرأ فهي مادة يمد بها قلبه و لربما تظلم الدنيا في عينه إذا كان يتتبع الأخبار السيئة كلما وجد عنواناً من هذه الحيثية قرأه ثم هو أيضاً يجلب الكمد على نفسه ويؤثر فيه ذلك من الأمراض المستعصية من التي عجز الأطباء عن علاجها اليوم لأن ذلك إنما يكون نتيجة لما يتتابع على الإنسان من الهموم و الغموم و الآلام وقد عافى الله عز وجل الإنسان ولكنه فتش عنها في زوايا الأرض حتى جمع ذلك في قلبه فالإنسان ليس من الحكمة أن يتتبع كل ما يكتب وأن يقرأ كل ما يكتبه الكاتبون حتى تلك الكتابات السيئة يكفي أن يعرف الإنسان في الجملة ما يكاد لدين الله عز وجل فيذب عنه وينصره بقدر استطاعته
لكن أن يقرأ بالتفاصيل كل مقالة تمتلئ حقداً وسماً زعافا وأموراً يضيق بها صدر المؤمن , فإذا كان الإنسان ليس له هم إلا قراءة كتابة هؤلاء يتتبعها و لا يفوته منها شي فإن ذلك سيكون داء يسيطر على قلبه فيجد حر ذلك على كبده , فيعطله ذلك عن كثير من الأمور و لربما كان ذلك سبباً لتغير أخلاق هذا الإنسان فيشعر بشيء من النفور و لربما يكون في طباعه وأخلاقه شيء من الجفاء والغلظة ويكون مستفزاً سريع الغضب بسبب ما يقرأه
والناس إنما يعنون بما يسمعون منه وما يجدون في مخالطته دون معرفة تفاصيل أسباب هذه الجفوة أو هذه الأخلاق الصعبة السيئة .
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 07/08/09, 01:07 pm
SAKHR SAMET كتب:
========================
موضوع غاية فى الاهمية-------------حقا تذكرة ---واى تذكرة----بارك الله فيكم
NB مسموح بنقل اى موضوع من موضوعاتى للافاده
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف نور الزمن 07/08/09, 01:14 pm
==================
عذرااااااااااااااااااااا -----------لم استاذن-------------ارجو التماس العذر
نور الزمن-
-
عدد الرسائل : 711
العمر : 32
العمل/الترفيه : الصبر و الصمت
المزاج : الحمد لله
كيف تعرفت علينا ؟ : Friends
تاريخ التسجيل : 04/05/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 07/08/09, 01:58 pm
الموضوع نقلا عن ملتقى أهل الحديث
..........................................................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" صححه مسلم
ويقول صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ فَإِنْ رَأَى بِهِ أَذًى فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ"
وما كان تجمعنا هنا إلا لنتعاون على البر والتقوى وينصح بعضنا بعضا.
أخواتي الحبيبات,,
قد أنعم الله علينا بهذا القسم الطيب
نتلاقى فيه بعيدا عن الاختلاط وبلاياه التي لا تخفى على إحداكن!
نعم قد تحتاج الواحدة منا للمشاركة في قسم من الأقسام العامة, تسأل سؤالا أوتعرض أمرا أَشكل عليها ففي الأخوة الرجال من هم أكثر منا علما وفِقها بلا شك, وقد تحصل لها من الفائدة ما يصعب تحصيله هنا!
لكن كيف تكون المشاركة في أقسام الرجال؟
أتكون بوضع المشاركة وانتظار التفاعل والثناء؟
أم تكون بمجادلة الرجال والرغبة في المناقشات العلمية الهادفة؟!!
لنكن أخيتي الحبيبة صُرحاء مع أنفسنا..
ماذا تحتسبين في المشاركة في هذا الملتقى؟
إن كانت النية خالصة لله ولتعلم العلم الشرعي وتحصيل النفع والفائدة, فاعلمي أنها لن تتحقق لنا إلا باتباع هدي نبينا صلى الله عليه وسلم والالتزام بأوامر ديننا الحنيف.
فكيف تكون مشاركاتنا في الأقسام الرجالية إذن؟
أولا: لنحرص جميعا على أن يكون الأصل في مشاركاتنا هنا في ملتقانا وإن كان لم يزل في مهده فلنعلم أنه لن يقوم إلا بنا, لا تنتظري حتى ينشط ويزيد عدد الأخوات حتى تبدأي بالمشاركة.
ثانيا: إن احتجنا للمشاركة في الأقسام الأخرى علينا أن نتوخى الحذر الشديد في كتابة كل كلمة, فلا استرسال ولا مجادلة ولكن ضعي المشاركة وانصرفي ولا تكتبين أي تعليق إلا على ما لا بد منه وما كان ضروريا, ولنضع نصب أعيننا قول رسولنا صلى الله عيه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"
ثالثا: ابتعدي تماما عن المحادثات الشخصية, فلا داعي لذكر أي معلومة شخصية عنك كالعمر أو الحالة الاجتماعية أو بعض ميولك ورغباتك مثلا.
رابعا: من قدم لك معروفا فلا داعي لكلمات الثناء والإطراء مثل: أحسنت أو لا فض الله فاك!
والأولى عدم كتابة الدعاء على العام أيضا ولا يزين لك الشيطان أنه لن يجيب عليك أحد فيما بعد لأنك غير شاكرة.
خامسا: تجنبي النداء نهائيا فلا داعي لقولك: أخي الفاضل أو أخي الكريم أو يا فلان أو أي صيغة نداء وليغلب على مشاركتك طابع الحزم.
سادسا: تجنبي الابتسامات نهائيا فأكثر ما يحزنني أن أرى في مشاركة الأخت (ابتسامة) وتجنبي السخرية أيضا والتلميح بها.
سابعا: قد تكون المشاركة خالية من النداء أو الثناء أو غير ذلك لكن بها من الجرأة ما يوحي إليك أنها تخاطب امرأة مثلها وتنسى تماما أنها تخاطب رجلا!
فأكثر ما أرى في محادثات الأخوات الرد بمنتهى التلقائية والعفوية وما يتبعها من جرأة في الحديث والتي لا تكون إلا في محيط النساء فقط, بل يفضل الابتعاد عنها بين النساء أيضا قدر المستطاع حيث أن المنتديات العامة متاحة للزائرين ويطلع عليه الجميع.
أقول هذا لي أولا ولكن ثانيا وما خرجت كلماتي إلا من قلب محب لكن جميعا, ونسأل الله لنا ولكن جميعا الثبات, ومن كان عندها المزيد فلا تبخل علينا............................................
كتبته الأخت التوحيد في المجلس العلمي
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=36289
يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" صححه مسلم
ويقول صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ فَإِنْ رَأَى بِهِ أَذًى فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ"
وما كان تجمعنا هنا إلا لنتعاون على البر والتقوى وينصح بعضنا بعضا.
أخواتي الحبيبات,,
قد أنعم الله علينا بهذا القسم الطيب
نتلاقى فيه بعيدا عن الاختلاط وبلاياه التي لا تخفى على إحداكن!
نعم قد تحتاج الواحدة منا للمشاركة في قسم من الأقسام العامة, تسأل سؤالا أوتعرض أمرا أَشكل عليها ففي الأخوة الرجال من هم أكثر منا علما وفِقها بلا شك, وقد تحصل لها من الفائدة ما يصعب تحصيله هنا!
لكن كيف تكون المشاركة في أقسام الرجال؟
أتكون بوضع المشاركة وانتظار التفاعل والثناء؟
أم تكون بمجادلة الرجال والرغبة في المناقشات العلمية الهادفة؟!!
لنكن أخيتي الحبيبة صُرحاء مع أنفسنا..
ماذا تحتسبين في المشاركة في هذا الملتقى؟
إن كانت النية خالصة لله ولتعلم العلم الشرعي وتحصيل النفع والفائدة, فاعلمي أنها لن تتحقق لنا إلا باتباع هدي نبينا صلى الله عليه وسلم والالتزام بأوامر ديننا الحنيف.
فكيف تكون مشاركاتنا في الأقسام الرجالية إذن؟
أولا: لنحرص جميعا على أن يكون الأصل في مشاركاتنا هنا في ملتقانا وإن كان لم يزل في مهده فلنعلم أنه لن يقوم إلا بنا, لا تنتظري حتى ينشط ويزيد عدد الأخوات حتى تبدأي بالمشاركة.
ثانيا: إن احتجنا للمشاركة في الأقسام الأخرى علينا أن نتوخى الحذر الشديد في كتابة كل كلمة, فلا استرسال ولا مجادلة ولكن ضعي المشاركة وانصرفي ولا تكتبين أي تعليق إلا على ما لا بد منه وما كان ضروريا, ولنضع نصب أعيننا قول رسولنا صلى الله عيه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"
ثالثا: ابتعدي تماما عن المحادثات الشخصية, فلا داعي لذكر أي معلومة شخصية عنك كالعمر أو الحالة الاجتماعية أو بعض ميولك ورغباتك مثلا.
رابعا: من قدم لك معروفا فلا داعي لكلمات الثناء والإطراء مثل: أحسنت أو لا فض الله فاك!
والأولى عدم كتابة الدعاء على العام أيضا ولا يزين لك الشيطان أنه لن يجيب عليك أحد فيما بعد لأنك غير شاكرة.
خامسا: تجنبي النداء نهائيا فلا داعي لقولك: أخي الفاضل أو أخي الكريم أو يا فلان أو أي صيغة نداء وليغلب على مشاركتك طابع الحزم.
سادسا: تجنبي الابتسامات نهائيا فأكثر ما يحزنني أن أرى في مشاركة الأخت (ابتسامة) وتجنبي السخرية أيضا والتلميح بها.
سابعا: قد تكون المشاركة خالية من النداء أو الثناء أو غير ذلك لكن بها من الجرأة ما يوحي إليك أنها تخاطب امرأة مثلها وتنسى تماما أنها تخاطب رجلا!
فأكثر ما أرى في محادثات الأخوات الرد بمنتهى التلقائية والعفوية وما يتبعها من جرأة في الحديث والتي لا تكون إلا في محيط النساء فقط, بل يفضل الابتعاد عنها بين النساء أيضا قدر المستطاع حيث أن المنتديات العامة متاحة للزائرين ويطلع عليه الجميع.
أقول هذا لي أولا ولكن ثانيا وما خرجت كلماتي إلا من قلب محب لكن جميعا, ونسأل الله لنا ولكن جميعا الثبات, ومن كان عندها المزيد فلا تبخل علينا............................................
كتبته الأخت التوحيد في المجلس العلمي
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=36289
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 07/08/09, 02:31 pm
يرجى تعديل الجزء الثانى من الفهرس الخاص بالموضوع
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف Optimistic Doctor 08/08/09, 10:06 am
تم تعديل الفهرس بنجاح
كان ليا تعليق على هذه المساهمة
كان ليا تعليق على هذه المساهمة
Dr/s,,,MPPP كتب:الموضوع نقلا عن ملتقى أهل الحديث..........................................................السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" صححه مسلم
ويقول صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ فَإِنْ رَأَى بِهِ أَذًى فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ"
وما كان تجمعنا هنا إلا لنتعاون على البر والتقوى وينصح بعضنا بعضا.
أخواتي الحبيبات,,
قد أنعم الله علينا بهذا القسم الطيب
نتلاقى فيه بعيدا عن الاختلاط وبلاياه التي لا تخفى على إحداكن!
نعم قد تحتاج الواحدة منا للمشاركة في قسم من الأقسام العامة, تسأل سؤالا أوتعرض أمرا أَشكل عليها ففي الأخوة الرجال من هم أكثر منا علما وفِقها بلا شك, وقد تحصل لها من الفائدة ما يصعب تحصيله هنا!
لكن كيف تكون المشاركة في أقسام الرجال؟
أتكون بوضع المشاركة وانتظار التفاعل والثناء؟
أم تكون بمجادلة الرجال والرغبة في المناقشات العلمية الهادفة؟!!
لنكن أخيتي الحبيبة صُرحاء مع أنفسنا..
ماذا تحتسبين في المشاركة في هذا الملتقى؟
إن كانت النية خالصة لله ولتعلم العلم الشرعي وتحصيل النفع والفائدة, فاعلمي أنها لن تتحقق لنا إلا باتباع هدي نبينا صلى الله عليه وسلم والالتزام بأوامر ديننا الحنيف.
فكيف تكون مشاركاتنا في الأقسام الرجالية إذن؟
أولا: لنحرص جميعا على أن يكون الأصل في مشاركاتنا هنا في ملتقانا وإن كان لم يزل في مهده فلنعلم أنه لن يقوم إلا بنا, لا تنتظري حتى ينشط ويزيد عدد الأخوات حتى تبدأي بالمشاركة.
ثانيا: إن احتجنا للمشاركة في الأقسام الأخرى علينا أن نتوخى الحذر الشديد في كتابة كل كلمة, فلا استرسال ولا مجادلة ولكن ضعي المشاركة وانصرفي ولا تكتبين أي تعليق إلا على ما لا بد منه وما كان ضروريا, ولنضع نصب أعيننا قول رسولنا صلى الله عيه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"
ثالثا: ابتعدي تماما عن المحادثات الشخصية, فلا داعي لذكر أي معلومة شخصية عنك كالعمر أو الحالة الاجتماعية أو بعض ميولك ورغباتك مثلا.
رابعا: من قدم لك معروفا فلا داعي لكلمات الثناء والإطراء مثل: أحسنت أو لا فض الله فاك!
والأولى عدم كتابة الدعاء على العام أيضا ولا يزين لك الشيطان أنه لن يجيب عليك أحد فيما بعد لأنك غير شاكرة.
خامسا: تجنبي النداء نهائيا فلا داعي لقولك: أخي الفاضل أو أخي الكريم أو يا فلان أو أي صيغة نداء وليغلب على مشاركتك طابع الحزم.
سادسا: تجنبي الابتسامات نهائيا فأكثر ما يحزنني أن أرى في مشاركة الأخت (ابتسامة) وتجنبي السخرية أيضا والتلميح بها.
سابعا: قد تكون المشاركة خالية من النداء أو الثناء أو غير ذلك لكن بها من الجرأة ما يوحي إليك أنها تخاطب امرأة مثلها وتنسى تماما أنها تخاطب رجلا!
فأكثر ما أرى في محادثات الأخوات الرد بمنتهى التلقائية والعفوية وما يتبعها من جرأة في الحديث والتي لا تكون إلا في محيط النساء فقط, بل يفضل الابتعاد عنها بين النساء أيضا قدر المستطاع حيث أن المنتديات العامة متاحة للزائرين ويطلع عليه الجميع.
أقول هذا لي أولا ولكن ثانيا وما خرجت كلماتي إلا من قلب محب لكن جميعا, ونسأل الله لنا ولكن جميعا الثبات, ومن كان عندها المزيد فلا تبخل علينا............................................
كتبته الأخت التوحيد في المجلس العلمي
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=36289
فيرجى وضعها في قسم القوارير في موضوع خاص بذلك هناك
واود التنبية لكل قوارير المنتدى
قوارير طب فـــــــــــوريو
انهم يستطيعون الكلام بكل حرية في هذا المنتدي
حيث انه لا احد يري تلك المساهمات او ما كتب فيها غيرهم
وذلك حرصا من ادارة المنتدى على البعد عن الاختلاط
اعانكم الله ووفقكم
واود التنبية لكل قوارير المنتدى
قوارير طب فـــــــــــوريو
انهم يستطيعون الكلام بكل حرية في هذا المنتدي
حيث انه لا احد يري تلك المساهمات او ما كتب فيها غيرهم
وذلك حرصا من ادارة المنتدى على البعد عن الاختلاط
اعانكم الله ووفقكم
Optimistic Doctor-
-
عدد الرسائل : 1354
العمر : 33
الموقع : www.teb4u.tk
العمل/الترفيه : طبيب ان شاء الله
المزاج : OpT!M!St!C
كيف تعرفت علينا ؟ : Ahlamontada
تاريخ التسجيل : 25/08/2008 -
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 17/08/09, 06:47 pm
التهاون فى الصلاه
أمر عظيم.
استدعي من أجله الرسول صلى الله عليه وسلم وعرج به إلى السماء.
فما هو هذا الأمر الذي اختلف عن جميع التشريعات؟
حيث شرع في السماء في حين شرعت باقي الشرائع في الأرض.
واختاره الله أن يكون عموداً لهذا الدين. بل جعله الفيصل بين الإسلام والكفر. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر» رواه ابن حبان.
بل من تهاون فيها توعده رب العالمين بوادٍ في قعر جهنم حيث قال سبحانه {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ, الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون:4].
فيا عجباً يثبت لهم سبحانه أنهم مصلين ويتوعدهم!
نعم لأنهم صلوها ولكن ضيعوا مواقيتها. فتارة تنام عنها وتارة تأخرها وتارة أخرى تقدم أمورها عليها.
قال تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء:103] أي بمواقيت محددة هو سبحانه حددها.
فمن حدد مواقيت صلواتنا؟
هل هي أهواؤنا؟
قال تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا} [الفرقان:43].
فمن تهاون في مواقيتها وخشوعها فقد دخل بوابة الهلاك التي لا تنتهي إلا بما وصفه رب العالمين {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم:59].
ما هي النتيجة؟ {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}
في يوم من الأيام وأنا في المستشفى في أحد الممرات أوقفتني امرأة وبيدها أوراق فقالت لي: هذا زوجي خلف باب الزجاج.
فنظرت فإذا برجل شكله مقزز يهتز ويرتعد ولا يكاد يثبت ثم يضرب برأسه في الباب الزجاجي.
فقالت: "إن له دواء إذا لم يأخذه يصبح بهذه الحالة والآن انتهى الدوام ونحن نريد هذا الدواء".
فأحضرت الدواء من الصيدلية.
فقالت لي: "أريد أن أقول لك شيئاً إن زوجي هذا كان من أقوى الرجال فأنا لم أتزوجه هكذا".
فأخذت تبكي وتقول: "إنه كان ذا أخلاق طيبة ولكنه كان يصلي كيف ما شاء، صلاة الفجر لا يصليها إلا عند الساعة السابعة وهو خارج إلى العمل، ويوم الخميس لا يصليها إلا الساعة العاشرة وهكذا".
وفي يوم من الأيام بعدما انتهينا من الغداء جلس قليلاً فقلت له: "لقد أذن العصر".
فقال لي: "إن شاء الله".
فذهبت وعدت فوجدته جالساً، فقلت له: "أقيمت الصلاة".
فقال لي: "خلاص إن شاء الله".
فقلت له: "سوف تفوتك الصلاة".
فصرخ في وجهي وقال: "لن أصلي".
وجلس حتى انتهت الصلاة، ثم بعد ذلك قام فو الله ما استقر قائماً حتى خر على وجهه في السفرة وأخذ يزبد ويرتعد بصورة لا توصف حتى إني وأنا زوجته لم أستطع أن أقترب منه.
فنزلت إلى إخوته في الدور الأرضي فهرعوا معي إلى الأعلى وحملوه إلى المستشفى على تلك الحالة.
ثم مكث في المستشفى على الأجهزة لمدة ثم خرج بهذه الحالة.
إذا لم يأخذ العلاج أخذ يضرب برأسه الجدار ويضرب ابنته ويقطع شعرها.
ومن ذلك اليوم بلا وظيفة ولا عمل.
{إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [يونس:44].
وأنتِ أخية ما هو قدر الصلاة في قلبك؟
فكم من فتاة تزلزل دينها لما ضعف عمود الدين عندها، فتجدها من السهولة أن تأخر صلاتها من أجل مكياج وضعته، أو مناسبة تريد حضورها، أو برامج تتابعها.
فماذا ستقول غداً لربها؟ وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله» رواه الطبراني.
المصدر من كتيب "لأنّك غاليَة" عبد المحسن الأحمد
تحرير: حورية الدعوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك بمثل».
صيد الفوائد
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 18/08/09, 09:22 pm
[size=25]انكار المنكر والامر بالمعروف
المتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها : { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون } ( المائدة : 78 – 79 ) .
وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا ) رواه البخاري .
إن هذا الواجب هو مسؤولية الجميع ، وكل فرد من هذه الأمة مطالب بأداء هذه المسؤولية على حسب طاقته ، والخير في هذه الأمة كثير ، بيد أننا بحاجة إلى المزيد من الجهود المباركة التي تحفظ للأمة بقاءها ، وتحول دون تصدع بنيانها ، وتزعزع أركانها.
====
الحور العين[/size]
المتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها : { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون } ( المائدة : 78 – 79 ) .
وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا ) رواه البخاري .
إن هذا الواجب هو مسؤولية الجميع ، وكل فرد من هذه الأمة مطالب بأداء هذه المسؤولية على حسب طاقته ، والخير في هذه الأمة كثير ، بيد أننا بحاجة إلى المزيد من الجهود المباركة التي تحفظ للأمة بقاءها ، وتحول دون تصدع بنيانها ، وتزعزع أركانها.
====
الحور العين[/size]
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف Optimistic Doctor 19/08/09, 11:21 am
ده تصميم عملته
اهداء لهذا الموضوع الرائع
يارب يعجبكم
في انتظار ارائكم
Optimistic Doctor-
-
عدد الرسائل : 1354
العمر : 33
الموقع : www.teb4u.tk
العمل/الترفيه : طبيب ان شاء الله
المزاج : OpT!M!St!C
كيف تعرفت علينا ؟ : Ahlamontada
تاريخ التسجيل : 25/08/2008 -
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف نور الزمن 19/08/09, 12:49 pm
=========================================وبشر الصابرين كتب:
ده تصميم عملته
اهداء لهذا الموضوع الرائع
يارب يعجبكم
في انتظار ارائكم
ايه الجمال دا؟؟؟
انت مش دكتور---انت استاذ دكتور
بجد تصميم تغبط عليه
------------------
نور الزمن-
-
عدد الرسائل : 711
العمر : 32
العمل/الترفيه : الصبر و الصمت
المزاج : الحمد لله
كيف تعرفت علينا ؟ : Friends
تاريخ التسجيل : 04/05/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 21/09/09, 01:39 pm
| عوامل الثبات على الطاعات بعد رمضان |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، مقدمة: تهنئة وعزاء:خرج علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- آخر ليلة من رمضان فنادى ورفع صوته: "من هذا الذي فاز في رمضان فنهنيه، ومن هذا الذي خسر في رمضان فنعزيه". التحذير من الانتكاس والفتور: - لا تكن كحمقاء مكة التي حذر الله المؤمنين من حالها: (وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً)(النحل:92). - إياك والفتور بحجة الراحة بعد رمضان: سئل الإمام أحمد: "متى الراحة؟ قال: عندما تضع أول قدم من قدميك في الجنة". عوامل الثبات: 1- المداومة على العمل الصالح ولو كان قليلا: - قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل) متفق عليه، فمثلا: "ركعتين من الليل - قسط من القرآن - شيء من صيام التطوع". - قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل) رواه مسلم. - وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) رواه الترمذي، وصححه الألباني، فائدة: الخاتمة = 3 مليون حسنة. - وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام) رواه النسائي، وحسنه الألباني. - وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من ختم له بصيام يوم دخل الجنة) رواه البزار، وصححه الألباني. 2- عدم العودة إلى المعاصي والبعد عن الأسباب المؤدية إليها: - حديث قاتل المائة نفس، وكيف دله العالم على هجر أسباب المعصية، (انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء... ) رواه مسلم. - مصاحبة الأخيار: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)(الكهف:28). - هجر رفقاء السوء: (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)(الكهف:28) ، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة) متفق عليه، والصاحب ساحب. - لقد نال الكلب شرفا بصحبة الصالحين، (وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)(الكهف:18)، (سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ... )(الكهف:22). 3- طلب العلم الشرعي: - العلم يزيدك خشية وتقوى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)(فاطر:28). - العلم يخرجك وينجيك من هذا الوصف: (ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم) رواه الترمذي، وحسنه الألباني. 4- الدعوة إلى الله: - ابذل في الناس ما تعلمته في رمضان، قال -صلى الله عليه وسلم-: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه. - هداية الناس خير لك من الدنيا: قال -صلى الله عليه وسلم-: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم) متفق عليه. - هل تريد حسنات لم تعملها؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) رواه مسلم، وفي رواية: (إن الدال على الخير كفاعله) رواه الترمذي، وصححه الألباني. 5- الدعاء: - الصيام علمنا الدعاء الكثير بالنهار، قال -صلى الله عليه وسلم-: (ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر) رواه البيهقي، وصححه الألباني. - القيام والسحور علمنا الدعاء الكثير بالليل، (كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ . وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)(الذاريات:17-18). - الأنبياء يفعلون القرب ويدعون الله أن يتقبل أعمالهم، (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)(البقرة:127)، فالدعاء والاستعانة بالله من أعظم عوامل الثبات فأكثر منه. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم تسلم منا رمضان مقبولا، (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)(آل عمران:8). (نقلا عن صوت السلف ) |
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف smart doc 21/09/09, 01:42 pm
جزاكم الله خيراااااا
اللهم ثبتنا ع الطاعة يا رب
اللهم ثبتنا ع الطاعة يا رب
smart doc-
-
عدد الرسائل : 1094
العمر : 32
كيف تعرفت علينا ؟ : Friends
تاريخ التسجيل : 11/04/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 21/09/09, 09:08 pm
جزانا واياكم يا روز
شرفنى مرورك
.....................
فى انتظار مشاركاتكم وافكاركم للموضوع
lets refresh wathaker again
: : : : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
شرفنى مرورك
.....................
فى انتظار مشاركاتكم وافكاركم للموضوع
lets refresh wathaker again
: : : : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 24/09/09, 11:33 pm
أنفلونزا المعاصي
المتأمل في حال مجتمعاتنا الإسلامية حاليا يلاحظ مدى الرهبة والذعر والهلع والخوف الذي انتابته مما يسمى بـ"أنفلونزا الطيور" الذي شاع في أمصار الكون بمجرد أنهم سمعوا بخطورة هذا الداء وأنه قد يهوي بهم إلى الموت، الأمر الذي دفعهم إلى القيام بعمليات إبادة شاملة لكافة أنواع الطيور واعتزال لحمها إلى أن يشاء الله، والابتعاد عن كل ما يتعلق باسم الطيور ولو حتى بالكلام!!!
إن أنفلونزا الطيور عندما غزتنا قامت الدنيا ولم تقعد،وبالمثل مع انفلونزا الخنازير ..
أما انفلونزا المعاصي المترسبة في مجتمعاتنا منذ عقود فلم يتحرك لها أحد وكأنها حادثة عرضية.
ما رأيناه حقا ما هو إلا انعكاس لواقع أمتنا المرير والمتخاذل والمتناسي لرسالته السامية. نعم هذه هي الحقيقة المرة التي يتهرب منها كثير من أبناء الأمة ورجالها. فعندما نشخص أسباب هذه الأزمة نجد أن المسلمين اليوم أصبحوا فعلا يعانون من انفلونزا ولكن ليست الطيور وإنما المعاصي والبعد عن الله. فالشوارع أصبحت مليئة بالموبقات والفتن والعري والتفسخ الأخلاقي، والبيوت غزتها الفضائيات والستلايت والدش، والمؤسسات شاع فيها الاختلاط الفاحش والعلاقات المشبوهة والأعمال المنافية للآداب العامة والبطالة المقنعة والمتخفية.
ألا يستحق ذلك كله الذعر والخوف من غضب الله ورسوله؟!!، بلى إنه يستحق فزعة ونهضة شعبية في كل مجالات الحياة للمجتمعات المسلمة للنهوض بأمتنا وديننا من السبات العميق والغفلة المريرة والواقع المتشائم.
للأسف نحن لا نفكر إلا في لاشيء الملموس والواقعي والواقع تحت الأنظار، أما الشيء الغيبي والمستقبلي فإننا متساهلون فيه إلى أبعد الدرجات إلا من رحم ربي. ألم يحن الأوان لنغير أنظمة حياتنا التي لم نجن منها إلا الضياع والفساد والتعدي على ديننا الحنيف وموالاة المغتصبين والحاقدين وانتشار العري والظلم والانحلال والانحراف والانكسار والهوان!!!
إننا اليوم في أَمَسّ الحاجة للتغيير والإصلاح والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصرة الحق ورفع الظلم. ولكن هذا لن يتحقق بالكلام إنما بالعمل وبذل الجهد والمثابرة في سبيل تحقيق ذلك. فكل ما نطلبه هو إصلاح الذات ومراقبة الله ومن ثم إصلاح الغير. أهذا كثير على الإنسان المسلم المؤمن مقابل السعادة الدنيوية والأخروية؟!!!
ينبغي ألا تلهينا زخارف الدنيا وشهواتها عن رسالتنا السامية والتي من أجلها وجدنا، فما أجمل التوازن في جميع شؤون الحياة وإعطاء كل ذي حق حقه.
وبالتالي نحقق الخير والنفع والريادة والتقدم والإبداع للأمة الإسلامية.
فالحياة لا معنى لها ولا طعم من غير هدف ومسلك وعدة وعتاد وزاد، فإني والله أتمنى ما يتمناه كل إنسان مسلم محب لدينه وراغب في نصرته ورفع رايته عاليا في الآفاق والله ولي التوفيق.
من مجلة النور – العدد 254
نقلا عن وذكر الاسلامى
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
فى فضل الصلاة على الحبيب
من طرف smart doc 01/10/09, 10:07 pm
التي تفضل الله بها علينا أن جعلنا من أمة الإسلام، ومن أمة هذه الحبيب
عليه أفضل الصلاة والسلام، فالحديث عنه حديث كل مناسبة، فهو البشير
النذير، والسراج المنير، والرؤوف الرحيم، بأمته، العطوف بهم، الحريص عليهم.
فالحديث عنه مفتاح القلوب وبهجة النفوس، إن أسعد الناس من يوفق في عبادته لله
بالصلاة على النبي ، فإنها من أجل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى
مولاه، وينال بها مناه في الدنيا والآخرة.
إن أولى الناس بشفاعة النبي ، وأحقهم بتقديره، وأخصهم بعنايته يوم القيامة أكثرهم صلاة عليه ،
وأن يعملوا بشريعته، ويتمسكوا بسنته، وأن يكثروا من الصلاة والسلام عليه
دائماً أبداً.
إخوة الإسلام: إذا كان مولانا سبحانه وتعالى في
عظمته وكبريائه، وملائكته في أرضه وسمائه يصلون على النبي الأمي إجلالاً
لقدره، وتعظيماً لشأنه، وإظهاراً لفضله، وإشارة إلى قربه من ربه، فما
أحرانا نحن المؤمنين أن نكثر من الصلاة والسلام عليه امتثالاً لأمر الله
تعالى، وقضاء لبعض حقه ، فقد أخرجنا الله به من الظلمات إلى النور، وهدانا
به إلى الصراط المستقيم، وجعلنا به من خير الأمم، وفضلنا به على سائر
الناس أجمعين، وكتب لنا به الرحمة التي وسعت كل شيء وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ
كُلَّ شَىْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ
ٱلزَّكَـوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـئَايَـٰتِنَا يُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلامّىَّ [الأعراف:156-157]. فالحمد
لله الذي هدانا للإسلام، والحمد لله أن جعلنا من أمة محمد عليه أفضل
الصلاة والسلام.
أحبتي في الله: أكثروا من الصلاة والسلام على النبي المختار يفتح الله عليكم أبواب رحمته، واعلموا أن الصلاة عليه تشرح الصدور، وتزيل الهموم، وترفع مقام العبد، فيسمو بها إلى الدرجات العلى
والمنازل الشريفة، وقد جاءت الأحاديث مستفيضة في هذا، توضح فضل الصلاة على
النبي ، وتبين مكانة المكثر من الصلاة عليه .
أخرج أحمد والنسائي عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله يوماً طيب النفس، يُرى في وجهه البشر، قالوا: يا رسول الله، أصبحت اليوم طيب النفس يُرى في
وجهك البشر، قال: ((أجل، أتاني آت من ربي عز وجل، فقال من صلى عليك من
أمتك صلاة كتب الله له بهاً عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر
درجات)).
وفي رواية للطبراني قال: دخلت على رسول الله وأسارير وجهه تبرق، فقلت: يا رسول الله، ما رأيتك أطيب نفساً ولا أظهر بشراً من يومك هذا، قال: ((ومالي لا تطيب نفسي، ويظهر بشري؟ وإنما فارقني جبريل عليه
السلام الساعة، فقال: يا محمد، من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها
عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفعه بها عشر درجات، وقال له الملك مثل
ما قال لك، قلت: يا جبريل، وما ذاك الملك؟ قال: إن الله عز وجل وكل ملكاً
من لدن خلقك إلى أن يبعثك، لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا قال: وأنت صلى
الله عليك)) [ترغيب المنذري: 2471].
اللهم صلّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي قال: ((إن لله ملائكته سياحين، يبلغوني من أمتي السلام)) [المنذري: 2474].
بل إنه يرد على من يسلم عليه، أخرج أحمد وأبو داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن رسول الله قال: ((ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي
روحي حتى أرد عليه السلام)) [المنذري:2477].
والسعيد من وفق للإكثار من الصلاة والسلام على حبيبي، خير الأنام عليه أفضل الصلاة
والسلام، أخرج أحمد وابن ماجه بإسناد حسن عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله يخطب ويقول: ((من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي
عليه ما صلى علي: فليقل عبد من ذلك أو ليكثر)) [المنذري:2480].
والصلاة على النبي سبب في دفع الهموم وغفران الذنوب، أخرج أحمد في مسنده، والترمذي
في سننه، والحاكم في مستدركه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول
الله إذا ذهب ربع الليل قام فقال: ((يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا
الله، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما
فيه))، قال أبي بن كعب: فقلت: يا رسول الله، إني أكثر الصلاة، فكم أجعل لك
من صلاتي؟ قال: ((ما شئت))، قال: قلت: الربع؟ قال: ((ما شئت، وإن زدت فهو
خير))، قلت: النصف؟ قال: ((ما شئت، وإن زدت فهو خير))، قال: أجعل لك صلاتي
كلها؟ قال: ((إذن تكفى همك، ويغفر لك ذنبك)) [قال الترمذي: حسن صحيح].
وفي رواية لأحمد: ((إذن يكفيك الله تبارك وتعالى ما همك من أمر دنياك
وآخرتك))، وإسنادها جيد. اللهم صلّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
والمصلي على النبي يحظى بشفاعته ، أخرج مسلم: (384) بسنده عن عبد الله بن عمرو بن
العاص – رضي الله عنهما – أنه سمع النبي يقول: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا
مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً، ثم
سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله،
وأرجو أن أكون هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة)). اللهم صلّ وسلم
وبارك على سيدنا محمد، وأنزله المقعد المقرب عندك.
يقول أبو بكرالصديق رضي الله عنه: الصلاة على رسول الله أمحق للخطايا من الماء للنار،
والسلام على النبي أفضل من عتق الرقاب، وحب رسول الله أفضل من مهج الأنفس.
[الدر المنضود ص126].
إذا أنت أكثرت الصلاة على الذي صلى عليه الله في الآيات
وجعلتـهـا ورداً عليـك محتمـاً لاحت عليك بشائر الخيرات
والمكثر من الصلاة والسلام على رسول الله يضرب البرهان الساطع والدليل القاطع على
محبته لرسول الله ، والحبيب يبشره بأنه مع من أحب، أخرج البخاري: (6168)،
ومسلم: (264). عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول
الله فقال: يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوماً، ولم يلحق بهم؟ فقال
رسول الله : ((المرء مع من أحب)).
اللهم ارزقنا حبك وحب رسولك ،
واجعل اللهم حبك وحب رسولك أحب إلينا من المال والأهل والولد، وارزقنا
مرافقته في الجنان تفضلاً منك وإحساناً.
فاتقوا الله عباد الله،
وحققوا محبتكم لرسول الله بالاتباع لسنته، والامتثال لأوامره، وأظهروا ذلك
في أعمالكم وأموالكم، واحفظوا لهذا الرسول الكريم مقامه، واسترشدوا بهديه
واملؤوا أوقاتكم بالصلاة عليه.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءوفٌ رَّحِيمٌ [التوبة:128].
وتلخيصا لما سبق ذكرة فان الصلاة على النبى:
1) يرد الحبيب عليك السلام
2) تتنزل عليك عشر رحمات من ربك
4) يشرق نور من قلبك يضيئ له وجهك
5) يجعلك تتذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيرته، فتمشي على خطاه في كل لحظة
6) تشعر بلذة وسكينة عجيبة في القلب وسعادة مصدرها علوي لو علمها الآخرين لقاتلونا عليها ولحركوا ألسنتهم بالصلاة على الحبيب.
1) يرد الحبيب عليك السلام
2) تتنزل عليك عشر رحمات من ربك
3) تنال شفاعة الرسول صلى
الله عليه وسلم في يوم الحسرة والذهول
الله عليه وسلم في يوم الحسرة والذهول
4) يشرق نور من قلبك يضيئ له وجهك
5) يجعلك تتذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيرته، فتمشي على خطاه في كل لحظة
6) تشعر بلذة وسكينة عجيبة في القلب وسعادة مصدرها علوي لو علمها الآخرين لقاتلونا عليها ولحركوا ألسنتهم بالصلاة على الحبيب.
7) تجمع عليك تركيزك وحفظك وفهمك وتقديرك للأمور
8) تعتلي وجهك هيبة ووقار
8) تعتلي وجهك هيبة ووقار
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر
الحكيم. اللهم ارزقنا كمال الاتباع لنبيك، اللهم أحينا على سنته، وتوفنا
على ملته، واحشرنا في زمرته. آمين.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
منقول
smart doc-
-
عدد الرسائل : 1094
العمر : 32
كيف تعرفت علينا ؟ : Friends
تاريخ التسجيل : 11/04/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 01/10/09, 10:48 pm
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ..فى العالمين انك حميد مجيد
..............
جزاك الله خيرا يا روز
..............
جزاك الله خيرا يا روز
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف letlifeflow 02/10/09, 04:54 am
letlifeflow-
-
عدد الرسائل : 181
العمر : 32
المزاج : GO AHEAD
تاريخ التسجيل : 13/07/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 11/10/09, 10:04 pm
المعاصي تزيل النعم حتى عن أهل الصلاح
للكاتب : الشيخ/ مصطفى العدوي
فها هو آدم صلى الله عليه وسلم وزوجه حواء عليها السلام:
كانا في نعيم وكانا في الجنان كما قال تعالى: {إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى} [طه: 118-119].
وكما قال سبحانه: {وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأعراف: 19].
فماذا كان من آدم عليه السلام وزوجه بعد هذا النعيم وبعد هذا الستر الجميل؟!!
{وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [طه: 121].
فماذا كان؟!... أُخرج عليه السلام من الجنة هو وزوجه، نُزع عنهما لباسهما!!
كما قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف: 27].
وفي الآية الأخرى: {فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ} [طه: 121].
فانظر إلى أثر المعاصي والذنوب، انظر إلى أثر المعصية والعياذ بالله وكيف تبدل الستر عُريًا؟!! وأصبح المستور عريانًا؟!
وها هو يونس صلى الله عليه وسلم:
ذهب مغاضبًا فكان بطن الحوت له سجنًا، وأي سجن؟!! إنه سجن في قاعِ البحار!!!
{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143-144].
فعمومًا، فإن المعاصي والذنوب سبب لزوالِ النعم وحلول النقم وتحوُّل العافية، وجميع السخط، قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الأنفال: 53].
ضعف الإنسان وخطؤه وحتمية وقوعه في الذنوب:
خُلِقَ الإنسان ضعيفا، كما قال سبحانه: {وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً} [النساء: 28].
وكذلك خُلِقَ عجولاً، كما قال سبحانه: {وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} [الإسراء: 11].
وكذلك فأنه خُلق خلقًا لا يتمالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه. فجعل إبليس يطيف به، ينظر ما هو؟ فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك» [رواه مسلم].
وجُبِل الإنسان على الخطأ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم» [رواه مسلم].
وقدَّرت على ابن آدم الذنوب: عصى آدم صلى الله عليه وسلم فعصت ذريته، وجحد فجحدت ذريته:
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ففي سنن الترمذي بإسناد صحيح لشواهده من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما خلق الله آدم، مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال: أي رب! من هؤلاء؟، قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلا منهم، فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب! من هذا؟، فقال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك - يقال له: داود - فقال: رب! كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: أي رب! زده من عمري أربعين سنة، فلما قضي عمر آدم، جاءه ملك الموت، فقال: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك داود؟!، قال: فجحد آدم، فجحدت ذريته، ونسي آدم، فنسيت ذريته، وخطئ آدم، فخطئت ذريته».
فلم ينج من الذنوب أحدٌ حتى أهل الصلاح:
قال الله -سبحانه وتعالى-: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ} [النحل: 61].
وقال تعالى: {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الزمر: 33-35].
ففيه دليل على أنهم عملوا أعمالاً فيها سوٌء لكن غفرها الله لهم.
فتح باب التوبة للعباد:
فلهذا الذي ذُكر؛
لأن الإنسان خلق ضعيفاً!!
وخلق أيضاً عجولاً!!
وخُلق خَلقًا لا يتمالك!!
لأنه قد قدرت عليه الذنوب وجُبِل على المعاصي.
ولهذا وقبله: رحمةُ الله بعباده، فقد فتح الله أمامهم باب التوبة آناء الليل وأطراف النهار، وجعل للتوبة باباً مفتوحًا لا يُغلق حتى تطلع الشمس من مغربها.
وحث الله -سبحانه وتعالى- العباد على التوبة، وحرضهم عليها ورغَّبهم فيها، بل وأمرهم بها.
قال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ} [الزمر: 53-54].
وقال تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31].
وقال سبحانه: {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ} [فصلت: 6].
وقال سبحانه: {وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [البقرة: 199].
وينادي الله -سبحانه وتعالى- عباده كما في الحديث القدسي:
«يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته. فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته. فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني أغفر لكم» [رواه مسلم].
وقال تعالى: {أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} [إبراهيم: 10].
ولما قال الشيطان: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم، فقال:
«فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني» [أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحية].
وينادي الله -عز وجل- عباده في الثلث الأخير من الليل: «من يستغفرني فأغفر له» [رواه البخاري].
وحث الله عباده على التوبة النصوح:
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التحريم: 8].
وحثهم على المسارعة إلى التوبة والرجوع إليه:
فقال سبحانه: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133].
وبيَّن الله -سبحانه وتعالى- أنه يريد التوبة على عباده: فقال سبحانه: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء: 27].
وقال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 104].
وقال سبحانه: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ} [الشورى: 25].
دكتور مصطفى العدوي من كتاب (الاستغفار)
للكاتب : الشيخ/ مصطفى العدوي
فها هو آدم صلى الله عليه وسلم وزوجه حواء عليها السلام:
كانا في نعيم وكانا في الجنان كما قال تعالى: {إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى} [طه: 118-119].
وكما قال سبحانه: {وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأعراف: 19].
فماذا كان من آدم عليه السلام وزوجه بعد هذا النعيم وبعد هذا الستر الجميل؟!!
{وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [طه: 121].
فماذا كان؟!... أُخرج عليه السلام من الجنة هو وزوجه، نُزع عنهما لباسهما!!
كما قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف: 27].
وفي الآية الأخرى: {فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ} [طه: 121].
فانظر إلى أثر المعاصي والذنوب، انظر إلى أثر المعصية والعياذ بالله وكيف تبدل الستر عُريًا؟!! وأصبح المستور عريانًا؟!
وها هو يونس صلى الله عليه وسلم:
ذهب مغاضبًا فكان بطن الحوت له سجنًا، وأي سجن؟!! إنه سجن في قاعِ البحار!!!
{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143-144].
فعمومًا، فإن المعاصي والذنوب سبب لزوالِ النعم وحلول النقم وتحوُّل العافية، وجميع السخط، قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الأنفال: 53].
ضعف الإنسان وخطؤه وحتمية وقوعه في الذنوب:
خُلِقَ الإنسان ضعيفا، كما قال سبحانه: {وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً} [النساء: 28].
وكذلك خُلِقَ عجولاً، كما قال سبحانه: {وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} [الإسراء: 11].
وكذلك فأنه خُلق خلقًا لا يتمالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه. فجعل إبليس يطيف به، ينظر ما هو؟ فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك» [رواه مسلم].
وجُبِل الإنسان على الخطأ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم» [رواه مسلم].
وقدَّرت على ابن آدم الذنوب: عصى آدم صلى الله عليه وسلم فعصت ذريته، وجحد فجحدت ذريته:
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ففي سنن الترمذي بإسناد صحيح لشواهده من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما خلق الله آدم، مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال: أي رب! من هؤلاء؟، قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلا منهم، فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب! من هذا؟، فقال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك - يقال له: داود - فقال: رب! كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: أي رب! زده من عمري أربعين سنة، فلما قضي عمر آدم، جاءه ملك الموت، فقال: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك داود؟!، قال: فجحد آدم، فجحدت ذريته، ونسي آدم، فنسيت ذريته، وخطئ آدم، فخطئت ذريته».
فلم ينج من الذنوب أحدٌ حتى أهل الصلاح:
قال الله -سبحانه وتعالى-: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ} [النحل: 61].
وقال تعالى: {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الزمر: 33-35].
ففيه دليل على أنهم عملوا أعمالاً فيها سوٌء لكن غفرها الله لهم.
فتح باب التوبة للعباد:
فلهذا الذي ذُكر؛
لأن الإنسان خلق ضعيفاً!!
وخلق أيضاً عجولاً!!
وخُلق خَلقًا لا يتمالك!!
لأنه قد قدرت عليه الذنوب وجُبِل على المعاصي.
ولهذا وقبله: رحمةُ الله بعباده، فقد فتح الله أمامهم باب التوبة آناء الليل وأطراف النهار، وجعل للتوبة باباً مفتوحًا لا يُغلق حتى تطلع الشمس من مغربها.
وحث الله -سبحانه وتعالى- العباد على التوبة، وحرضهم عليها ورغَّبهم فيها، بل وأمرهم بها.
قال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ} [الزمر: 53-54].
وقال تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31].
وقال سبحانه: {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ} [فصلت: 6].
وقال سبحانه: {وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [البقرة: 199].
وينادي الله -سبحانه وتعالى- عباده كما في الحديث القدسي:
«يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته. فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته. فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني أغفر لكم» [رواه مسلم].
وقال تعالى: {أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} [إبراهيم: 10].
ولما قال الشيطان: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم، فقال:
«فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني» [أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحية].
وينادي الله -عز وجل- عباده في الثلث الأخير من الليل: «من يستغفرني فأغفر له» [رواه البخاري].
وحث الله عباده على التوبة النصوح:
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التحريم: 8].
وحثهم على المسارعة إلى التوبة والرجوع إليه:
فقال سبحانه: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133].
وبيَّن الله -سبحانه وتعالى- أنه يريد التوبة على عباده: فقال سبحانه: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء: 27].
وقال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 104].
وقال سبحانه: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ} [الشورى: 25].
دكتور مصطفى العدوي من كتاب (الاستغفار)
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف SomeOne 12/10/09, 03:29 am
جزاكم الله خيرا
أنا ليا استفسار بسيط بالنسبة لآية "ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك
عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون "
مش كده معنى الإية بينفي ان ربنا بيؤاخذ الناس بالذنوب اللي بيعملوها في الدنيا ؟
يبقى ازاي أثر الذنوب والمعاصي بيظهر في الدنيا ؟ مش كده يبقوا اتحاسبوا عليها في الدنيا ؟
أنا ليا استفسار بسيط بالنسبة لآية "ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك
عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون "
مش كده معنى الإية بينفي ان ربنا بيؤاخذ الناس بالذنوب اللي بيعملوها في الدنيا ؟
يبقى ازاي أثر الذنوب والمعاصي بيظهر في الدنيا ؟ مش كده يبقوا اتحاسبوا عليها في الدنيا ؟
SomeOne-
-
عدد الرسائل : 136
العمر : 34
الموقع : خط نص مهاجم
العمل/الترفيه : طالب حلاق
المزاج : مع نفسي
تاريخ التسجيل : 06/07/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف smart doc 12/10/09, 03:34 am
جزاكى اللــــــــــــــــــــــــــــه خيراا
وجعله الله فى ميزان حسناتك
وجعله الله فى ميزان حسناتك
smart doc-
-
عدد الرسائل : 1094
العمر : 32
كيف تعرفت علينا ؟ : Friends
تاريخ التسجيل : 11/04/2009
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 12/10/09, 08:42 pm
SomeOne كتب:جزاكم الله خيرا
أنا ليا استفسار بسيط بالنسبة لآية "ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك
عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون "
مش كده معنى الإية بينفي ان ربنا بيؤاخذ الناس بالذنوب اللي بيعملوها في الدنيا ؟
يبقى ازاي أثر الذنوب والمعاصي بيظهر في الدنيا ؟ مش كده يبقوا اتحاسبوا عليها في الدنيا ؟
اولا اتفضلوا ده تفسير الايه الكريمه
نلاحظ فى الايه كلمة (ولو)
بمعنى ان لو ربنا هيؤاخذنا على ذنوبنا وظلمنا لانفسنا ما ترك على ظهرها من دابه ولكن هذا لم يحدث الا فى حالات قليله وهو الموضح ادناه
ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ( 61 ) ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار ( 62 ) )
( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ) فيعاجلهم بالعقوبة على كفرهم وعصيانهم ، ( ما ترك عليها ) أي على الأرض ، كناية عن غير مذكور ، ( من دابة )
قال قتادة في الآية : قد فعل الله ذلك في زمن نوح ، فأهلك من على الأرض ، إلا من كان في سفينة نوح عليه السلام
روي أن أبا هريرة سمع رجلا يقول : إن الظالم لا يضر إلا نفسه ، فقال : بئس ما قلت إن الحبارى تموت في وكرها بظلم الظالم .
وقال ابن مسعود : إن الجعل لتعذب في جحرها بذنب ابن آدم .
وقيل : معنى الآية : لو يؤاخذ الله آباء الظالمين بظلمهم انقطع النسل ، ولم توجد الأبناء فلم يبق في الأرض أحد .
( ولكن يؤخرهم إلى أجل ) يمهلهم بحلمه إلى أجل ، ( مسمى ) إلى منتهى آجالهم وانقطاع أعمارهم . ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) قوله عز وجل : ( ويجعلون لله ما يكرهون ) لأنفسهم يعني البنات ، ( وتصف ) أي تقول ، ( ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى ) يعني البنين ، محل " أن " نصب بدل عن الكذب .
قال يمان : يعني ب " الحسنى " : الجنة في المعاد ، إن كان محمد صادقا في البعث .
( لا جرم ) حقا . قال ابن عباس : بلى ، ( أن لهم النار ) في الآخرة ، ( وأنهم مفرطون ) قرأ نافع بكسر الراء أي : مسرفون .
وقرأ أبو جعفر بتشديد الراء وكسرها أي : مضيعون أمر الله .
وقرأ الآخرون بفتح الراء وتخفيفها أي : منسيون في النار ، قاله ابن عباس .
وقال سعيد بن جبير : مبعدون .
وقال مقاتل : متروكون .
قال قتادة : معجلون إلى النار .
قال الفراء : مقدمون إلى النار ، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : " أنا فرطكم على الحوض أي : متقدمكم .
اما بخصوص سؤالكم عن المعاصى التى تعجل عقوبتها فى الدنيا فاليكم قول المصطفى صلى الله عليه وسلم
.عن الرسول الأكرم صلى اللَّه عليه و آله وسلم قال:ثلاثة من الذنوب تعجل عقوبتها ولا تؤخر إلى الآخرة عقوق الوالدين والبغي على الناس وكفر الإحسان
ثانيا قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم ( ولا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا * يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا * ونسوق المجرمين الى جهنم وردا *لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا *)
ارجو ان تكون المسأله واضحه
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف `°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´ 12/10/09, 08:53 pm
اللهم امينوعجلت اليك رب لترضي كتب:جزاكى اللــــــــــــــــــــــــــــه خيراا
وجعله الله فى ميزان حسناتك
جزانا واياكم
`°o.¸ابغى رضا ربى¸.o°´-
-
عدد الرسائل : 327
العمر : 34
الموقع : way 2 allah .com & rasoulallah.net
المزاج : ياااااااااارب ( ليس لى حول فانى بك حولى وعليك ..فى شهيقى وزفيرى انا محتاج اليك)
كيف تعرفت علينا ؟ : Google
تاريخ التسجيل : 17/09/2008
رد: وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)
من طرف SomeOne 15/10/09, 01:17 pm
شكرا على الإيضاح وجزاكم الله خيرا
SomeOne-
-
عدد الرسائل : 136
العمر : 34
الموقع : خط نص مهاجم
العمل/الترفيه : طالب حلاق
المزاج : مع نفسي
تاريخ التسجيل : 06/07/2009
صفحة 5 من اصل 6 • 1, 2, 3, 4, 5, 6
مواضيع مماثلةصفحة 5 من اصل 6
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى