وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين 20)الكل لازم يشارك ..اجبارى (غض البصر)

---------------اما بعد
المخافتين----------------------- من اشد قسوة فى الاثم والذنب تماما كالمجاهرين ولكن فى خفة وسكون
اكنى اقصد المخافتين ---هم المنافقين ---هم تماماااااااا من اقصدهم
الامثلة لهؤلاء كثرة-------------اعجز ان اذكرهم---لكنى اذكر مثلا واحدااااااااا
الا وهو بابا الفاتيكان السابق ------نعم اقصد ----------------يوحنا بولس الثالث---------هذا المنافق المخافت الذى كنا نحن المسلمون نعتبره اخا لنا من النصارى
ولكنه مخافت فى القول والفعل-------دائما ودوماااا يضع السم فى العسل
كان معنا اخا ---على حد قوله---
ومن خلفنا -يقوم باربع اكبر حركات تنصيرية فى العالم---ونحن نيام ----------ولا نزال
------------------------------------------------------------------------وكان مخافت ومنافقا حنى النهاية ----حيث طلب فيما بعد موته ان يدفن فى يوم جمعة ----------ياللخبث --يريد ان يثير فى نقوسنا العطف والتسامح معه----ولكن انه النفاق
وانا لم ادهش بعد ان طالعتنا وسائل الاعلام بما قاله -بابا الفاتيكان الحالى----------بنديكتيوس السادس عشر --------لعتة الله عليه ----فيما قاله عن الاسلام والنبى عليه افضل الصلاة والسلام
فالبابا السابق----كان مثلا للمنافق الخبيث المخافت فى افعاله
اما الحالى-----طغى الغباء عليه ولم يكن خبيثاا كسلفه------فكان مجاهرا بقوله قبل فعله
وفى كلاهما شر
شكر خاص
1- الموضوع جميل الكلام فيه لان العنوان يكفينى لانه من القران الكريم
2- حقيبة المسلم عظيمة جداااا

وليكن هذا تذكرة
موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة الاعجاز العلمي في القرآن إعجاز القرآن اعجاز القرآن معجزة القرآن معجزات القرآن الشيخ عبد المجيد الزنداني الدكتور زغلول النجار الاعجاز العددي الإعجاز العددي المعج زة الرقمية

ارجو البحث قيها

-----------التوقيع----------







فــــاز .......> مَن حياته إنجاز

تمام
جزاكم الله خيرا
كنت عملت موضوع هنا عن الاعجاز العلمى فى القران الكريم ووضعت الرابط ده بس النت فصل والموضوع مش نزل

*** لا تلعن شيئا ***







أخطر آفاق السلوك التسرع والاندفاع في الحكم على الآخرين، وأن ننصب من أنفسنا قضاة نحكم باستحقاق هذا أو ذاك رحمة الله أو لعنته، والمتأمل يجد أن مجافاة الإسلام لهذه الآفة تنبع من منافاتها لطبيعة الإيمان الصادق الذي من أخص خصائصه الرفق بالخلق، فالمؤمن قلبه معلق بالله يرتشف من رحيق رحمته ما يرحم به الآخرين، ومن عذب رأفته وعطفه ما يبر به من حوله وبهذا ينسجم الإيمان مع كل معاني الرفق والعطف وينفر من كل غلظة وفظاظة وجحود.



واللعنة بمعناها الشامل المتضمن الطرد من رحمة الله - تعالى - تمثل أحد مظاهر هذا الاندفاع المذموم الذي تصدى له النبي - صلى الله عليه وسلم - في منهجه التربوي بالعديد من المناهي والتوجيهات فيقول - صلى الله عليه وسلم -: «إني لم أبعث لعاناً وإنما بعثت رحمة»، «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء»، «لا ينبغي لصديق أن يكون لعاناً»، «لا يكون المؤمن لعاناً»، «لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار»، أي لا تدعوا على الناس بما يبعدهم الله من رحمته إما صريحاً كما تقولون (لعنة الله عليه) أو كناية كما تقولون (غضب الله) أو (أدخله الله النار) وقوله - صلى الله عليه وسلم - «لا تلاعنوا» من باب عموم المجاز لأنه في بعض أفراده حقيقة وفي بعضها مجاز وهذا مختص بمعين، لأنه يجوز اللعن بالوصف الأعم كلعن الكافرين وبالأخص كلعن اليهود والمصورين والكافر المعين الذي مات على الكفر كفرعون وأبي جهل.



وعن زيد بن أسلم أن عبد الملك بن مروان بعث إلى أم الدرداء بأنجاد (جمع نجد وهو متاع البيت الذي يزينه من فرش ونمارق وستور) من عنده فلما أن كان ذات ليلة قام عبد الملك من الليل فدعا خادمه فكأنه أبطأ عليه فلعنه فلما أصبح قالت له أم الدرداء سمعتك الليلة لعنت خادمك حين دعوته، سمعت أبا الدرداء - رضي الله عنه - يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة» أي لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المؤمنون في إخوانهم الذين استوجبوا النار ولا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات، وقيل لا يرزقون الشهادة في سبيل الله.



وعن ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه - قال (لعن المؤمن كقتله..) أي في التحريم أو العقاب أو الإبعاد، إذ اللعنة تبعيد من الرحمة والقتل يبعد من الحياة الحسية، ولعل في هذه الكثرة من الأحاديث النبوية ما يؤكد خطورة أمر اللعنة، وضرر المجازفة الحمقاء في طرد الآخرين من رحمة الله في غرس معاني الكره والنفرة في الوقت الذي ينبغي أن يكون فيه المجتمع الإيماني متماسكاً برباط المودة والحب، وأفراده كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً، بل تتجلى جدية الرسول - صلى الله عليه وسلم - في نزع جذور هذه الآفة من النفوس في أكثر من موقف مع أصحابه الكرام فتارة مرشداً وتارة مستنكراً وتارة معاقباً.



قال جرموز الهجيمي: قلت يا رسول الله أوصني قال: «أوصيك أن لا تكون لعاناً»، أي أن لا تلعن معصوماً، فيحرم لعن المعصوم المعين فإن اللعنة تعود على اللاعن وصيغة المبالغة هنا غير مرادة.



وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يميناً وشمالاً فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلاً وإلا رجعت إلى قائلها».



قال المناوي في شرح هذا الحديث: ترجع بإذن الله إلى قائلها لأن اللعن طرد من رحمة الله، فمن طرد ما هو أهل لرحمة الله من رحمته فهو بالطرد والإبعاد عنها أحق وأجدره، ومحصول الحديث التحذير من لعن من لا يستوجب اللعنة والوعيد عليه بأن يرجع اللعن إليه «إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار»، النور/44.



وعن ابن عباس أن رجلاً لعن الريح عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئاً ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه»، وعن زيد بن خالد الجهني قال: لعن رجل ديكاً صاح عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - «لا تلعنه فإنه يدعو إلى الصلاة» أي إلى قيام الليل بصياحه فيه، ومن أعان على طاعة يستحق المدح لا الذم، وقال الحليمي: فيه دليل على أن كل من استفيد منه خير لا ينبغي أن يسب ولا يستهان به، بل حقه الإكرام والشكر ويتلقى بالإحسان، وليس في معنى دعاء الديك إلى الصلاة أنه يقول بصراحة صلوا أو حانت الصلاة بل معناه أن العادة جرت بأنه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها فهو بصياحه يذكر الناس بالصلاة، ولا تجوز الصلاة بصراخه من غير دلالة سواه إلا ممن جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له إشارة.

موقع مداد

بجد موضوع مفيد جداااااااا
جزاكم الله خيرا لكل القائمين على الموضوع
وان شاء الله اشارك فية

جزانا واياكم
فى انتظار اضافتكم ان شاء الله

من فضائل يوم الجمعه
...
.

1- فيه صلاة الجمعة ، وهي أفضل الصلوات :

قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي

لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )

الجمعة/9 .

روى مسلم (233) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( الصَّلاةُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ ،

كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ) .


2- صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة خير صلاة يصليها المسلم في أسبوعه :


عن ابن عمر قال : قال الرسول صلى الله عليه
وسلم : ( أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة ) . رواه البيهقي في
"شعب الإيمان" . وصححه الألباني في صحيح الجامع (1119) .

ومن خصائص صلاة الفجر في يوم الجمعة أنه يسن أن يقرأ المصلي فيها سورة السجدة في الركعة الأولى ، وسورة الإنسان في الثانية .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ

( الم تَنْزِيلُ ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا
مَذْكُورًا ) . رواه البخاري
( 851 ) ومسلم ( 880 ) .


قال الحافظ ابن حجر :
قِيلَ : إِنَّ الْحِكْمَة فِي هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة , لأَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَسَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة .



3- أن من مات في يوم الجمعة أو ليلتها وقاه الله فتنة القبر :
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ

مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلا وَقَاهُ

اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ ) . رواه الترمذي (1074) . وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (ص 49 ، 50) .


هذه بعض فضائل يوم الجمعة ، نسأل الله أن يوفقنا لمرضاته .
والله اعلم
المصدر ((الحور العين))

ممممممم

وفيكم بارك ربى وزاد
نورتى الموضوع ياروز وفى انتظار اضافاتك القيمه

مجهود------------يصبح الشكر -قليلا عليه :tsk:

-----------التوقيع----------







فــــاز .......> مَن حياته إنجاز

مجهود------------يصبح الشكر -قليلا عليه :tsk:

[size=24]جزانا واياكم
فى انتظار اضافاتكم [/size]

-----------طبعاااااااااااااا لازم تكملوا
----------------------------ثواب
من
على
الانترنت :nga7: -----------التوقيع----------







فــــاز .......> مَن حياته إنجاز

islam right كتب:
-----------طبعاااااااااااااا لازم تكملوا
----------------------------ثواب
من
على
الانترنت----------

اوك ان شاء الله نكمل بس فاصل يوم ولا حاجه علىما الكل يحفظ الاذكار ويطبقها
اللى يحفظ يدخل يقول
كده المشاركين
islam right
rose of hope
** هــجــره **
قال تعالى (وفى ذلك فليتنافس المتنافسون)
عايزينها اجازه ((احلى من اللى فات ))

---------------اد ايه -حضرتك متواضعة يا دكتورة
ربنا يزيدك يارب علما وتعلمااااااا
-------------وبفضل الله متقن معظمها----------ولكنها ذكرى-----وهى تنفع المؤمنين
---------التوقيع---------






فــــاز .......> مَن حياته إنجاز

الاحاديث القدسية ------------هى امل كل ضائع للهداية---------هى الكلام من الرب الى القلب-------هى كالكروت اللى تعطيك فرصة وتانية وتالتةورابعة----ومالانهاية-------------بس ا نت متفقدش الامل
بس مجرد قراءة -------بس--- اوكيه
الموضوع منقوووووووووووووووووووووووول للامانة-----وجزاه الله خيراااااااا كثيرا واضع الموضوع الاصلى :flwr: :flwr: :flwr: :flwr:
---------------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم

انه
كلام الله .. يبين مدى رحمة الله علينا وجوده وكرمه وكم ينادينا ونحن لا
نستجيب .. يعطينا ونشكر غيره .. يرحمنا ونسأل الرحمه غيره ..
انا
حبيت كلكم تقرأوا الاحاديث ديا ..لان الواحد بجد لما بيقرأها بيحس ان ربنا
بيكلمه بيقوله متيأسش لسا في أمل .... جميله جدا بتبين اد ايه ربنا جميل
اووووووووووووى وبيجبنى اوووووووى..
ارجو من ادارة المنتدى والاشراف تثبيت الموضوع عشان يبقى قدام كل الناس ويفيد الكل باذن الله وربنا يجعله فى ميزان حسناتنا جميعا
اللهم اغفر لى واجعلنى رفيقك فى الجنة واجعلنا ممن يراك كلما يريد يارب العالمين....




يقول الله عز وجل
"إني
لأجدنى أستحي من عبدي يرفع إلى يديه يقول يأرب فأردهما فتقول الملائكة إلى
هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم
إني قد غفرت لعبدي"

"جاء في الحديث:
إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته
فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يأرب فتحجب الملائكة صوته
فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى؟؟؟
لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي



عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(
قال الله تعالي : كذبني ابن آدم ، ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك
. فاما تكذيبه إياي ، فقوله يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون على
من إعادته ، واما شتمه إياي ، فقوله : اتخذ الله ولدا ، وأنا الأحد الصمد
، لم ألد ولم أولد ولم يكن لى كفواً أحد ) .
رواه البخاري ( وكذلك النسائي ) .




عن ابي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال النبي ، صلى الله عليه وسلم :
((
يقول الله تعالي : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني
فى نفسه ، ذكرته فىنفسي . وان ذكرني في نفسه ، ذكرته فى ملأ خير منهم ،
وان تقرب الى بشبر تقربت اليه ذراعا ، وان تقرب الى ذراعا تقربت اليه باعا
، وان أتاني يمشي ، اتيته هرولة )) .
رواه البخاري ( وكذلك مسلم والترمذى وابن ماجه )



عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((
إن الله ، عز وجل يقول يوم القيامة : ياابن آدم ، مرضت فلم تعدني قال :
يارب وكيف اعودك وانت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فرنا مرض فلم
تعده ؟ اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده . يابن آدم استطعمتك فلم تطعمني
، قال : يا رب ، وكيف أطعمك وانت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه
استطعمك عبدي فلان لوجدت ذلك عندي ، ياابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال
يارب كيف اسقيك وانت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما
انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي )) .
رواه مسلم




" يقول الله تبارك وتعالى: "

يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم

يا عبادي كلكم عارإلا من كسوته فاستكسونى أكسكم

يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم

يا عبادي أنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم

يا عبادي أنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني

يا عبادي لو أن أولكم وأخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد مازاد من ملكي شيئا

يا عبادي لو أن أولكم وأخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحدما نقص من ملكي شيئا

يا
عبادي لو أن أولكم وأخركم وأنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني
فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا
دخل البحر "




"إني و الإنس
و الجن في نبأ عظيم , أخلق و يعبد غيري . أرزق و يشكر سواي . خيري إلى
العباد نازل و شرهم إلى صاعد . أتودد إليهم برحمتي و أنا الغني عنهم . و
يتبغضون إلى بالمعاصي و هم أفقر مايكونون إلى . أهل ذكري أهل مجالستي .فمن
أراد أن يجالسني فليذكرني . أهل طاعتي أهل محبتي , أهل معصيتي لا أقنطهم
من رحمتي . إن تابوا إلى فأنا حبيبهم . و إن أبوا فأنا طبيبهم أبتليهم
بالمصائب لأطهرهم من المعايب . من أتاني منهم تائبا تلقيتة من بعيد , و من
أعرض عني ناديته من قريب . قائلا : عبدي .... أين تذهب ؟
ألك رب سواي ؟ الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد . و السيئه عندي بمثلها و أعفو . و عزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم ."



عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
((
قال الله تعالي : ياابن آدم ، انك ما دعوتني ورجوتني ، غفرت لك على ماكان
منك ولا ابالي ياابن ادم : لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني ، غفرت
لك ياابن آدم : انك لو أتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي
شيئا ، لاتيتك بقرابها مغفرة )) .
رواه الترمذى ( وكذلك أحمد ) وسنده حسن .




عن ابي هريرة رضي الله عنه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
((
يتنزل ربنا ، تبارك وتعالى ، كل ليلة الى سماء الدنيا ، حين يبقى ثلث
الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من
يستغفرني فأغفر له ؟ ))
رواه البخاري ( وكذلك مسلم ومالك والترمذى وابو داود ) .
وفى رواية لمسلم زيادة


عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون : لو استشفعنا الى ربنا فياتون ادم ،
فيقولون : انت ابو الناس ، خلقك الله بيده واسجد لك لك ملائكته ، وعلمك
اسماءكل شئ فاشفع لنا عند ربك ، حتى يريحنا من مكاننا هذا ، فيقول : لست
هناكم - ويذكر ذنبه ، فيستحيي - ائتوا نوحا ، فانه أول رسول بعثه الله الى
أهل الارض فيأتونه فيقول لست هناكم - ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم
فيستحيي فيقول : ائتوا خليل الرحمن فيأتونه فيقول لست هناكم ائتوا موس عبد
كلمه الله ، واعطاه التوراه فيأتونه ، فيقول لست هناكم ويذكر قبل النفس
بغير نفس فيستحيي من ربه فيقول ائتوا عيس عبد الله ورسوله وكلمه الله
وروحه . فياتونه ، فيقول لست هناكم ائتوا محمد ، صلى الله عليه وسلم -
عبدا غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر ، فياتونني ، فانطلق حتى استأذن
على ربي فيؤذن ، فاذا رايت ربى وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ، ثم يقال :
ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع ، فأرفع راسي فاحمده بتحميد
يعلمنيه ، ثم اشفع فيحد لي حدا ، فادخلهم الجنة ، ثم أعود ايه فاذا رايت
ربي } فاقع ساجدا { مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم أعود
الثالثة ثم أعود الرابعة فأقول : مابقى فى النار الا من حبسه القرآن ووجب
عليه الخلود
رواه البخاري ( وكذلك مسلم والترمذى وابن ماجه )

فى رواية اخرى للبخاري زيادة هى :
قال
النبي صلى الله عليه وسلم . يخرج من النار من قال : لا اله الا الله ،
وكان فى قلبه من الخير ما يزن شعيره ، ثم يخرج من النار من قال : لا اله
الا الله ، وكان فى قلبه من الخير ما يزن برة ، ثم يخرج من النار من قال :
لا اله الا الله ، وكان فى قلبه ما يزن من الخير ذرة ))



*
عن رب العزة ... أنه تعالى أوحى الى داود : ( ياداود ، ان العبد ليأتى
بالحسنة يوم القيامة ؛ فأحكمه بها فى الجنة ... قال داود : يارب ،ومن هذا
العبد ؟ قال : مؤمن يسعى لأخيه المؤمن فى حاجته يحب قضاءها ، قضيت على
يديه أو لم تقض)





عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((
إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل عليه السلام ، فقال اني أحب فلانا فأحبه
قال : فيحبه جبريل ، ثم ينادي فى السماء فيقول : أن الله يحب فلانا فأحبوه
، فيحبه أهل السماء قال يوضع له القبول فى الارض واذا أبغض الله عبدا دعا
جبريل فيقول اني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي فى أهل السماء :
ان الله يبغض فلانا ، فابغضوه . قال : فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء فى
الارض )) .
رواه مسلم ( وكذلك البخاري ومالك والترمذى )




*
عن رب العزة.. قال: ( ابن آدم عندك مايكفيك ، وأنت تطلب مايطغيك ..
لابقليل تقنع ، ولا من كثير تشبع .. اذا أصبحت معافى فى جسدك ،آمنا فى
سربك، عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء .)




*
عن رب العزة ... أنه تعالى يقول يوم القيامة : ( أدنوا منى أحبائى ..
فتقول الملائكة : من أحباؤك ؟ فيقول : فقراء المسلمين .. فيدنون منه ،
فيقول : أما انى لم أزو الدنيا عنكم لهوان كان بكم على ؛ ولكن أردت بذلك
أن أضعف لكم كرامتى اليوم ؛ فتمنوا على ماشئتم اليوم فيؤمر بهم الى الجنة
قبل الأغنياء بأربعين خريفا . )



*
عن رب العزة ... قال : ( ماغضبت على أحد غضبى على عبد أتى معصية فتعاظمها
فى جنب عفوى .. فلو كنت معجلا العقوبة أو كانت العجلة من شأنى لعجلتها
للقانطين من رحمتى ... ولو لم أرحم عبادى الا من خوفهم من الوقوف بين يدى
؛ لشكرت ذلك لهم ، وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا . )



*
عن رب العزة .. قال : ( انى حرمت الظلم على نفسى ، وجعلته محرما بينكم ،
فلا تظالموا ... ياعبادى ، كلكم ضال الا من هديته ، فاستهدونى أهدكم ...
ياعبادى كلكم جائع الامن أطعمته فاستطعمونى أطعمكم ... ياعبادى كلكم عار
الامن كسوته ، فاستكسونى أكسكم ... ياعبادى انكم تخطئون بالليل والنهار ،
وأنا أغفر الذنوب جميعا غير الشرك ، فاستغفرونى أغفر لكم ... ياعبادى ،
انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ، ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى ... ياعبادى ، لو
أن أولكم وآخركم ، وانسكم وجنكم ، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ،
مازاد ذلك فى ملكى شيئا ...ياعبادى ، لو ان أولكم وآخركم ، وانسكم وجنكم
كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ، مانقص ذلك من ملكى شيئا ... ياعبادى
لو أن أولكم وآخركم ، وانسكم وجنكم قاموا فى صعيد واحد ، فسألونى ، فأعطيت
كل انسان مسألته ، مانقص ذلك مما عندى شيئا الا كما ينقص المخيط اذا أدخل
البحر ... ياعبادى ، انما هى أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم اياها : فمن
وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه .)


*
عن رب العزة .. قال : انطلقوا ياملائكتى الى عبدى فصبوا عليه البلاء صبا
.. فيصبون عليه البلاء ، فيحمد الله ، فيرجعون فيقولون : ياربنا ، صببنا
عليه البلاء كما أمرتنافيقول : ارجعوا فانى أحب أن أسمع صوته .)


*
عن رب العزة ... قال : ( وعزتى ، ووحدانيتى ، وارتفاع مكانى ، واحتياج
خلقى الي ، واستوائى على عرشى ، انى لأستحى من عبدى وآمتى : يشيبان فى
الاسلام ثم أعذبهما )




* عن
رب العزة ... قال : ( من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب .. وماتقرب الى
عبدى بشئ أحب مم افترضته عليه ... ولايزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى
أحبه .. فاذا أحببته : كنت سمعه الذى يسمع به ،وبصره الذى يبصر به ، ويده
التى يبطش بها ، ورجله التى يمشى بها ، وان سألنى لأعطينه ، وان استعاذ بى
لأعيذنه .. وماترددت فى شئ أنا فاعله ترددى عن قبض نفس المؤمن يكره الموت
وأنا أكره مساءته . )



* قال داود
فيما يخاطب رب العزة : يارب ، أى عبادك أحب اليك أحبه بحبك ؟فقال الله
تعالى : ياداود ، أحب عبادى الى : تقى القلب .. نقى الكفين .. لايأتى الى
أحد سوءا .. ولا يمشى بالنميمة .. تزول الجبال ولايزول .. أحبنى ، وأحب من
يحبنى ، وحببنى الى عبادى .. قال داود يارب ، انك لتعلم انى أحبك ، وأحب
من يحبك ؛ فكيف أحببك الى عبادك ؟ فقال تعالى : ذكرهم بآلائ وبلائى
ونقمائى ..

ياداود ، انه ليس من عبد يعين مظلوما ، أو يمشى معه فى مظلمته الا أثبت قدمه يوم تزول الأقدام. )

*
قال موسى : يارب ، انك تغلق على عبدك المؤمن الدنيا .. ففتح الله له بابا
من أبواب الجنة فقال تعالى : هذا ماأعددت له ...قال موسى وعزتك وجلالك
وارتفاع مكانك ، لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ خلق الى
يوم القيامة ثم كان هذا مصيره لكان لم ير بأسا قط ... ثم قال : يارب ، انك
تعطى الكافر الدنيا .. ففتح له بابا من أبواب النار ، فقال تعالى : هذا
ماأعددت له ، فقال : يارب ، وعزتك وجلالك لو أعطيته الدنيا ومافيها ولم
يزل فى ذلك منذ خلق الى يوم القيامة، ثم كان هذا مصيره لكان لم يرخيرا قط.
)


* قال موسى : يارب ، وددت أنى
أعلم من تحب من عبادك فأحبه ... قال تعالى : اذا رأيت عبدى يكثر ذكرى فأنا
أذنت له فى ذلك ؛ وأنا أحبه...واذا رأيت عبدى لايذكرنى فأنا حجبته عن ذلك
؛ وأنا أبغضه . )

* قال موسى : يارب ، علمنى شيئا أذكرك وأدعوك به ... قال تعالى :
(
ياموسى قل لااله الا الله ) قال : يارب ، كل عبادك يقول هذا ... قال تعالى
قل لااله الا الله) ... قال : لااله الا أنت .. يارب، انما أريد شيئا
تخصنى به .. قال تعالى ياموسى ، لو أن السموات السبع وعامرهن غيرى
والأرضين السبع فى كفة ، ولااله الاالله فى كفة ، مالت بهن لااله الاالله
. )



أسأل الله ان ينفعنا بما علمنا ويجعل ذلك فى ميزان حسناتنا جميعا

ماشاء الله العدد بيزيد اهوه
قدامنا النهارده وبكره نخلص اذكار الوضوء والصلاه وأهم حاجه ننفذها
نسأل الله ان ينفعنا بها
NB ادعية الاستفتاح زى ماهو مكتوب مش هنحفظها كلها هنحفظ واحد بس
ولو حافظين منها قبل كده نغير